рефераты
рефераты
Главная
Зоология
Инвестиции
Иностранные языки
Информатика
Искусство и культура
Исторические личности
История
Кибернетика
Коммуникации и связь
Косметология
Криминалистика
Криминология
Криптология
Кулинария
Культурология
Литература
Литература зарубежная
Литература русская
Логика
Военная кафедра
Банковское дело
Биржевое дело
Ботаника и сельское хозяйство
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
Ветеринария
География
Геодезия
Геология
Геополитика
Государство и право
Гражданское право и процесс
Делопроизводство

Азиатская модель – сильные стороны


Азиатская модель – сильные стороны

ЭССЕ

на тему Азиатская модель – сильные стороны

Раздел: история

Формат: Microsoft World

Автор: Лабутина Екатерина, klabutina@mail.ru

Использование: Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н Ы Й У Н И В Е Р С И Т Е Т

ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ

ПЕРМСКИЙ ФИЛИАЛ

Пермь 2005

Оценке 5.

Часто в зарубежной да и в отечественной литературе мы встречаемся с

утверждениями о том, что азиатская модель оказывает только негативное

влияние на развитие общества. Например, что при азиатском способе

производства изъятие и перераспределение прибавочного и части необходимого

продукта требует создания мощного госаппарата и бюрократии, власть которых

основана на физическом принуждении и терроре, круговой поруке и

коллективной ответственности общинников; что при азиатской модели

государство осуществляет тотальный контроль за поведением и даже образом

мыслей каждого гражданина, жестко подчиняя их своим целям. Однако

существует и ряд положительных черт у этой, казалось бы на первый взгляд,

недостаточно хорошей модели.

Как мы знаем, высшими ценностями этой системы были физическое

выживание (закон), стабильность, порядок и передача материальных и

моральных ценностей из поколения в поколение. Первая и третья ценности

являются весьма положительными. Кроме того, стабильность обеспечивала,

как мы видим из истории, государственному устройству долговечность и

устойчивость. Даже когда большие империи распадались на части, каждая из

них воспроизводила азиатскую модель в миниатюре.

Но как же могли появиться в условиях азиатской модели эти достаточно

положительные черты? Стабильность государств с азиатским способом

производства поддерживалась и за счет веры в божественность царя. В Египте,

например, фараон именовался не только Владыкой Обеих Земель, т. е. Южного и

Северного Египта, но и живым воплощением бога Хора, владыкой небес.

Впоследствии фараон был наделен «солнечным именем» — он стал богом Ра. В

древнейшей индийской религиозной книге Веды было написано, что царь создан

из частиц тела разных богов. Кроме того, фараон в Древнем Египте исполнял

роль творца, создающего из хаоса мировой порядок. Отсюда мы видим, что для

людей восточных государств важней всего был порядок в их стране и в мире в

целом.

Существование порядка объясняется тем, что в восточном обществе была

строгая иерархия: каждый социальный слой занимал свое четко определенное

место и отличался от других своей социальной значимостью, а также

обязанностями, правами и привилегиями.

Кроме всего прочего, в восточных государствах уже существовали

торговые отношения с другими странами, но они были еще недостаточно

развитыми. Торговля проводилась купцами, которых поддерживало государство,

заинтересованное в поставке иноземных и редких товаров. Благодаря купцам

осуществлялась экономическая связь, пока еще очень слабая между отдельными

районами.

Что же касается правовой системы в государствах азиатской модели, то

во всех древнейших цивилизациях были созданы письменные своды законов. В

Древнем Египте считалось, что отношения людей в государстве строятся на

основе божественной справедливости и порядка, истины. Утверждают ее боги и

цари: благодаря законам преодолеваются хаос, дисгармония. В сборниках

законов древней Индии написано, что если бы не были введены жесткие законы

и наказания за их нарушения, то «более сильные изжарили бы слабых, как рыбу

на вертеле». Законы вавилонского царя Хаммурапи, одного из величайших

законодателей древности, начинаются с того, что он возвещает: боги передали

ему власть, чтобы он защищал слабых, вдов и сирот от притеснений.

Итак, везде, во всех цивилизациях, понятия «закон» и «справедливость»

отождествлялись, а задачи законодателей соответствовали, казалось бы,

высшим проявлениям гуманизма. Однако на самом деле законы древних восточных

цивилизаций были далеко не справедливыми. И первое, что поражает

современного человека, — это разница в наказаниях в зависимости от

социального положения преступника. Например, представим себе такую

ситуацию. Бедный старик жалуется, что его сын умер в доме ростовщика, где

отрабатывал долг своего отца: «Ростовщик бил моего сына, морил его голодом

и заставлял работать по ночам. А мой сын не раб. Он вавилонянин родом, а не

чужеземец. Он только три года должен был провести в доме ростовщика. На

четвертый год по закону царя его должны были отпустить на свободу. Кто

вернет мне моего сына, которому оставался всего год до окончания срока

подневольной работы?» По законам Хаммурапи не уплатившего долг бедняка и

его семью на три года обращали в рабство. Ростовщик приводит свидетелей.

Они заявляют, что осмотрели тело убитого и не нашли на нем ран. Только на

спине обнаружены следы плети, но бить должника хозяин имел право. Ростовщик

клянется, что сын должника умер от болезни. Судья признает богатого

ростовщика невиновным. Он знает, что богач по обыкновению пошлет ему щедрые

подарки. Или вот еще один случай. Судят строителя, который построил

кирпичный дом так непрочно, что стена обвалилась и задавила хозяйского

сына. «Ты лишил по своей небрежности сына благородного человека. За

это и ты теряешь своего сына. Око за око, зуб за зуб, человека за

человека. Отдай любого из своих сыновей», — говорит судья. «Но мои дети ни

в чем не виноваты!» — «Тогда иди сам на казнь!» И несчастный

отец вынужден отдать на казнь своего младшего сына.

Но, несмотря на всю несправедливость по отношению к гражданам, само

существование законов было большим шагом вперед по сравнению с первобытным

обществом, и, по моему мнению, первые своды законов стали видоизмененным

прототипом законов, принятых государствами античной модели.

Однако давайте вернемся в недалекое прошлое и увидим, что азиатская

модель даже в XX веке сохранила свои позиции. Тому пример, Советский Союз.

Но даже в условиях тотального контроля страна смогла достичь больших

успехов. Беспрецедентный прорыв в индустриальную цивилизацию совершил

Советский Союз. К началу Великой Отечественной войны был создан ряд новых

отраслей промышленности (станкостроительная, авиационная,

тракторостроительная, автомобильная, химическая и др.), построено до 9 тыс.

крупных предприятий. Рост промышленного производства в этот период

стабильно держался на уровне 15—18% в год. В результате СССР удалось

достичь экономической независимости от Запада в области стратегических

поставок, страна приблизилась по производству нефти, угля, электроэнергии,

стали, цемента и т. д. к ведущим европейским державам, а по некоторым

показателям даже опередила их. Был достигнут значительный прогресс в

социальной сфере, активно велись научные разработки в авиастроении,

машиностроении, химии и т. д. Весьма успешно развивалась и военная

промышленность, где были созданы современные (в том числе и оригинальные)

виды вооружений, началась разработка ракетной техники.

Таким образом, мы увидели, что, помимо слабых сторон, азиатская модель

имеет и свои плюсы, за счет которых, быть может, она и продолжает

существовать в современном обществе.

Список литературы

1. История мировой экономики. Учебник. М., ЮНИТИ, 1999

2. Лойберг М.Я. История экономики: Учебное пособие. М,:ИНФРА-М, 1998



© 2009 РЕФЕРАТЫ
рефераты