А. С. Пушкин в творчестве Марины Цветаевой

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ФИЛОЛОГИИ

РЕФЕРАТ

А. С. Пушкин в творчестве Марины Цветаевой

РАБОТУ ВЫПОЛНИЛ: студентка 2 курса, группы Ф – 31,

Титовская Юлия

РАБОТУ ПРОВЕРИЛ: канд. филол. наук, доцент

Чурляева Т. Н.

НОВОСИБИРСК

2004

ПЛАН РАБОТЫ

1. ВВЕДЕНИЕ

2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

2.1 «Стихи к Пушкину». Вызов отрицанием.

2. «Мой Пушкин». А. С. Пушкин глазами и сердцем ребёнка.

3. «Наталья Гончарова». «Тайна белой жены».

4. «Пушкин и Пугачёв». Правда искусства.

5. Параллельность судеб?

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

А. С. Пушкин занимает совершенно особое место в истории мировой культуры.

А. С. Пушкина по мироощущению нередко характеризовали как человека,

близкого людям эпохи Возрождения. Но А. С. Пушкин не был ни универсальным

гением, совмещающим в себе учёного и художника, подобного Леонардо да

Винчи, ни создателем гротескных, гиперболизированных образов, подобных

Гаргантюа и Пантагрюэлю Рабле или Дон Кихоту Сервантеса. Часто его

сравнивают с Рафаэлем или Моцартом. Но и эти сравнения условны: А. С.

Пушкин чужд наивности и идеальности Рафаэля, равно как и той беззаботной и

жизнерадостной стихии игры, свойственной музыке Моцарта. Из числа

современников А. С. Пушкина поэзия его, быть может, более родственна поэзии

Гёте, но не Гёте – представителя «Бури и натиска», а Гёте – лирика, автора

«Свидания и разлуки», «Прометея».

Литература о А. С. Пушкине, - поистине уникальное явление. Ни одному

писателю за всю историю русской литературы не было посвящено такое огромное

количество художественных произведений и литературно – критических работ.

Русская литература не имеет примера аналогичного по глобальности образа

художника, рецептивное поле которого было бы столь широко, что каждая эпоха

открывала бы его творчество заново.

Причин такого внимания к личности и творчеству А. С. Пушкина достаточно

много: это и необычайная притягательность яркой индивидуальности А. С.

Пушкина, и трагическая судьба, и, конечно же, его прекрасное творческое

наследие, без которого история русской литературы была бы совершенно иной.

Его реальная жизнь обросла мифологическими подробностями, а имя А. С.

Пушкина превратилось в символ.

Влияние А. С. Пушкина на умы и души было всегда столь сильно, что ни один

период русской литературы не прошёл без дискуссий о нём, о его творчестве.

«А. С. Пушкин принадлежит к вечно живущим и движущимся явлениям, не

останавливающимся на той точке, на которой застала их смерть, но

продолжающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха произносит о

них своё суждение, и как бы ни верно поняла она их, но всегда оставит

следующей за ней эпохе сказать что – нибудь новое и более верное, и ни одна

и никогда не выскажет всего…». Эти чрезвычайно глубокие и точные слова В.

Г. Белинского характеризуют все периоды развития литературы и науки об А.

С. Пушкине.

Своё слово о великом поэте произнесли и литераторы «серебряного века».

Конец ХIX – начало XX вв. – яркий период литературной пушкинианы. В это

время написаны блестящие очерки о Пушкине Д.С. Мережковского, В. С.

Соловьёва, В. В. Розанова и удивительного образа «мой А. С. Пушкин» в

творчестве В. Я. Брюсова, М. И. Цветаевой, В. В. Маяковского, А. А.

Блока, И. Северянина. На рубеже столетий А. С. Пушкин становится неким

эстетическим и нравственным эталоном, с которым всё сопоставляется и в

сравнении с которым всё познаётся.

«А. С. Пушкин рано стал «вечным спутником» русской литературы. Но с

течением времени в общественном сознании, в поэтической традиции, в быту

живой А. С. Пушкин постепенно окаменевал и бронзовел, превращаясь в

«памятник А. С. Пушкину», воздвигнутый в назидание и острастку тем, кто

осмеливался переступать в искусстве норму. Политические реакционеры,

либеральные краснобаи, упрямые староверы, — кто только не пытался сделать

из А. С. Пушкина строгую гувернантку при дурно воспитанной молодой

литературе. А. С. Пушкиным стали пугать и запугивать, а для этого нужно

было раньше всего пригладить, дистиллировать, выхолостить самого А. С.

Пушкина, перекрестить его в благочестивого охранителя старозаветных

традиций, который видел смысл своей жизни и своего труда не в том, чтобы

восславить свободу в жестокий век, но всего лишь «был полезен» прелестью

стихов, как сказано было в фаль