Романтические тенденции в Фаусте Гете

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

КАФЕДРА ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

БЕЗНОСОВ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ

РОМАНТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В «ФАУСТЕ» ГЕТЕ

Выпускная квалификационная работа

Научный руководитель: д.ф.н.,

профессор Ерохин А.В.

Ижевск 2002

Содержание:

Введение 3

1.Романтизм в Германии 16

2. Тенденции романтизма в «Фаусте» Гете 20

3. Заключение 49

4. Список использованной литературы 52

Введение

...разумеется, можно высказать немало критических замечаний

нравственного и даже эстетического порядка об этом "ни с чем не

соизмеримом" произведении (но ведь несоизмеримость-то и есть самое

интересное!), об этом грандиозном, но вместе с тем вполне обозримом, вполне

доступном разуму создании эпохи, представляющем собой наполовину феерию,

наполовину мировой эпос, охватывающий три тысячи лет всемирной истории, от

падения Трои до осады Миссолунги, - эпос, в котором бьют все родники

немецкого языка, каждый его эпизод так изумителен, так блестящ, отличается

такой словесной выразительностью, мудрость, и остроумием, таким

глубокомыслием и величием, озаренным влюбленностью в искусство, веселостью

и легкостью (чего стоит хотя бы юмористическая трактовка мифа в сцене на

Фарсальских полях и у Пенея, или легенды о Елене), что каждое прикосновение

к этой поэме восхищает, изумляет, одухотворяет нас, прививает вкус к

искусству... Да, это удивительное творение заслуживает любви в гораздо

большей степени, чем благоговейного уважения, и читая его, испытываешь

непреодолимое желание написать совершенно непосредственный, ничуть не

филологический, практически необходимый комментарий к "Фаусту", отбить у

предубежденного читателя страх перед поэмой, которая пленительна и там, где

автор только-только сводит концы с концами...[1]

Томас Манн

"Фауст" писался Гете в течение почти шестидесяти лет. За это время

классицизм сменился романтизмом, уже появлялись первые признаки возрождения

реализма. Неудивительно, что эти изменения нашли свое отражение и в

произведении Гете. Первая часть "Фауста" по времени соответствует эпохе

классицизма, вторая же часть ближе к романтизму.

Конечно, вряд ли возможно поместить "Фауста" в рамки какого-либо

одного литературного направления или течения. Трагедия неизмеримо шире,

объемнее, монументальнее любого из них. Возможно говорить лишь об отдельных

моментах произведения, по каким- то признакам подходящих тому или иному

этапу развития литературного процесса. Задачей данной работы является

попытка найти в «Фаусте» романтические тенденции – образные, языковые,

идейные, поскольку вряд ли Гете мог остаться вовсе в стороне от этого

литературного направления. Напротив, известно, что поэт вел переписку со

многими представителями немецкого романтизма, следовательно, имело место

определенное взаимное влияние.

Но сначала несколько слов о том, что же такое романтизм.

Уже в 18 в. в Германии, Франции и Англии выявились тенденции, обещавшие

грядущий «романтический переворот», который и состоялся в этих странах на

рубеже веков. Зыбкость, текучесть составляла самую суть романтизма,

проводившего идею недостижимой цели, вечно манящей поэта. Как и тогдашние

философские системы И.Г.Фихте и Ф.В.Шеллинга, романтизм рассматривал

материю как производное духа, считая, что творчество есть символический

язык вечного, а полное постижение природы (научное и чувственное)

раскрывает совокупную гармонию бытия. Определяли романтизм и сильные

пантеистические, мистические тенденции. Если идеалом Гёте и Шиллера была

далекая классическая Греция, то у романтиков «потерянным духовным раем»

стало Средневековье. Множество исследований тех лет было посвящено истории,

литературе, языкам и мифологии Средних веков. Солидарность с

идеализированным политическим и социальным укладом Средневековья привела

многих романтиков на позиции консерватизма.

Романтизм возник как противопоставление рационализму и бездуховности

общества, эстетике классицизма и философии Просвещения. В основе

романтического идеала - свобода творческой личности, культ сильных

страстей, интерес к национальной культуре и фольклору, тяга к прошлому, к

дальним странам. Характерная черта романтического мировоззрения - острый

разлад между идеалом и гнетущей реа