Leonardo Da Vinci


Leonardo Da Vinci

LEONARDO DA VINCI

______________________________________________________________________

Pentru omul modern, care coboar? n adncurile materiei pn? la profunzimi

insondabile ?i atinge spa?iile cosmice cu viteze supersonice, Leonardo da

Vinci pare s? fie o personalitate anacronic?. El este totu?i omul

Rena?terii, care a redat omenirii libertatea gndirii ?i mai ales este un

om al Rena?terii prin aplicarea gndirii la toate domeniile cunoa?terii

umane. El este un "uomo universale", incapabil s? se limiteze la un singur

domeniu al preocup?rilor, nv?luind toat? crea?ia cu lumina dragostei sale.

Mesajul pe care ni-l transmite Leonardo da Vinci este, dincolo de

celebritatea, de curiozitatea cu care a cercetat lumea, modul apropierii de

oameni, afectivitatea, generozitatea, solidaritatea uman?. El propune

omului actual modelul form?rii unei personalit??i armonios dezvoltate,

realiznd echilibrul gndire-sim?ire prin practica artistic?, prin

exersarea continu? a rezonan?elor afective, care s? nu lase sufletul s? se

usuce, s? r?mn? nchis ?i sterp.

n prim?vara anului 1452 se na?te la Anchiano, lng? Vinci, ntre Floren?a

?i Empoli, Leonardo da Vinci, fiul notarului Ser Piero ?i al frumoasei

Caterina. Despre Leonardo da Vinci, Francesco Melzi spunea c? este "un om

asemenea c?ruia Naturii i este cu neputin?? s? mai creeze un altul..."

Cnd mplini 7 ani, fu dat la ?coala din apropiere. Dar, n satul Vinci de

la poalele Apeninilor, educa?ia lui nu putea merge prea departe. n anii

ace?tia nu c?p?tase destule cuno?tin?e din c?r?i ?i de la ni?te dasc?li de

meserie. n schimb, va recunoa?te c? descoperise atunci un mare adev?r: c?

dasc?lul cel mai bun al unui artist ?i al unui om de ?tiin?? este natura.

Aici, n acest peisaj calm ?i armonios, pictorul de mai trziu, care a

n?eles cel dinti c? peisajul trebuie s? oglindeasc? o stare sufleteasc?,

va c?p?ta nc? de pe acum acel echilibru despre care vorbe?te fiecare din

operele sale.

A?a au trecut anii pentru Leonardo: nv??nd preg?tirea culorilor ?i legile

perspectivei, desennd n sute ?i sute de schi?e tot felul de plante ?i de

vie?uitoare, studiind am?nun?it fiecare mu?chi al trupului omenesc - dar,

n acela?i timp, interesndu-se ?i de arhitectur? sau de studiul

rezisten?ei materialelor, c?utnd s? se l?mureasc? cum func?ioneaz? o

ma?in? sau cum se dezvolt? o floare, ncercnd s? priceap? cum s-au a?ezat

straturile geologice sau cum zboar? o gz?...

n toate lucrurile din jur caut? via?a - ntr-o macara ce prinde via?? sub

mna lucr?torului, ntr-o problem? ce prinde via?? sub puterea min?ii

matematicianului, ntr-un chip omenesc ce prinde via?? sub dalta

sculptorului sau sub penelul pictorului. Nimic nu-l pasioneaz? mai mult

dect s? caute s? priceap? minunea vie?ii.

ntr-o sear?, cople?it de gnduri, tn?rul a adormit ?i a avut un vis

ciudat.

Se f?cea c? n fa?a lui, mndra zei?? a naturii i ar?ta firul de iarb?,

apoi omul, apoi nesfr?itul cer nstelat. Apoi i zise:

- Leonardo, ?i voi dezv?lui toate minunile mp?r??iei mele, dar cu o

condi?ie: s? nu iube?ti nimic ?i pe nimeni altcineva dect pe mine... ?i s?

nu-?i d?ruie?ti nim?nui sufletul ?i puterea min?ii dect mie...

- Dar cine e?ti tu? o ntreb? tn?rul, nm?rmurit.

- Eu sunt ?tiin?a, ?opti zei?a cu privirea limpede ?i rece ca cristalul.

P?ze?te-te de furtunile oric?ror patimi! Fii st?pn pe tine - ?i vei

cuno?te secretul tuturor lucrurilor! Voin?a ta s? fie tare ?i neclintit? ca

stnca, ?i atunci toate dorin?ele min?ii ?i se vor mplini! ?i vei cunoa?te

paradisul fericirii de cte ori vei p?trunde cte una din tainele lumii ?i

ale vie?ii!

?i zei?a se f?cu nev?zut?, l?snd n urma ei o dr? palid? de lumin?...

ncepea s? se lumineze de ziu?.

Leonardo se trezi nfiorat. Se gndi la drumul chinuitor de greu pe care l

chemase zei?a - ?i cu toate acestea parc? niciodat? nu se sim?ise att de

nt?rit suflete?te ca acum.

n curnd, ajunge s? fie cunoscut de tot mai mult? lume din Floren?a. Tot

mai mul?i florentini auzeau vorbindu-se de tn?rul care mnuia att de bine

sabia ca ?i penelul, st?pnea un arm?sar aprig cu priceperea cu care

mngia coardele unei ?itere sau putea ndoi limba unui clopot cu aceea?i

mn? cu care ?tia s? deseneze u?or farmecul unui surs ngeresc.

ntr-un tablou al pictorului Verrocchio, maestrul ?i dasc?lul lui Leonardo,

tn?rul este rugat s? picteze un nger. Elevul nu a n?elat a?tept?rile: de

cum a fost expus? lucrarea, lumea a nceput s? vin? ntr-un adev?rat

pelerinaj s? admire ngerul cu privire limpede ca seninul v?zduhului, cu

crlion?ii buclelor aurii, cu profilul fin al unui copila? neprih?nit,

ngenuncheat ntr-o atitudine ginga?? de adorare ?i aducnd un moment de

luminoas? armonie ?i o raz? cald? n atmosfera general? rece a tabloului.

Leonardo lucrase ?i o parte din peisajul de fond, n care cerul luce?te ca

argintul, brazii par de bronz, iar la poalele lor se a?tern reflexele

catifelate ale apei cu o str?vezime de cristal. Mai zugr?viser? ?i al?i

pictori peisaje, dar nici unul nu se ar?tase pn? acum a fi ndr?gostit de

peisaj n sine, ci l pictau ca fundal necesar compo?i?iilor ?i

portretelor. Este poate pentru prima dat? n pictur? c? apare ceea ce se va

numi mai trziu sim?ul romantic al peisajului, aici, n acest tablou unde

for?a unui peisaj nc?rcat de sentiment apare asociat cu zugr?virea unui

moment sufletesc.

Proasp?tul me?ter din corpora?ia pictorilor florentini descoper? o lume

nou?. Descoper? ?inuturile de vis menite s? dea un nou impuls artei, iar

descoperitorul s? ajung? - cum spune Cerot - "creatorul peisajului modern".

A?adar, prima pictur? pe care ne-a l?sat-o Leonardo este cuprins? n

singurul tablou al maestrului s?u Verrocchio.

Totul ?i r?spunde, totul se leag?, totul se une?te la el ntr-o armonie

vie. Arta l ndeamn? s? traduc?, prin mijlocirea seduc?toarelor forme ale

frumosului, sentimentele cele mai ginga?e sau cele mai dramatice ale

omului. n acela?i timp ns? curiozitatea sa nepotolit? l mpinge s?

cunoasc? toate manifest?rile naturii, s? studieze ct mai am?nun?it

structura tuturor fiin?elor, s? p?trund? cauzele adnci ale tuturor

formelor vie?ii. n el tr?iesc, ntr-o armonie des?vr?it?, doi oameni -

artistul ?i omul de ?tiin??. Unul caut? adev?rul n sinteza artei, cel?lalt

l caut? n analiza fenomenelor. Artistul din el lucreaz? cu intui?ia ?i cu

imagina?ia, ceea ce l va ajuta s? descopere ?i adev?rurile ?tiin?ei. Omul

de ?tiin?? din el lucreaz? cu observa?ia ?i logica, ceea ce l va ajuta s?

nf??i?eze adev?rurile artei. Arta l cheam? spre lini?tita contemplare a

frumosului, ?tiin?a l atrage spre vrtejul vie?ii. ?i fericita mbinare a

artistului cu omul de ?tiin?? i va fecunda ntregul domeniu de crea?ie.

n paralel cu pictura studiaz? natura scoicilor ?i pe?tilor pietrifica?i,

cursul apelor, deseneaz? schi?ele unor ma?ini de r?zboi ?i chiar se

gnde?te la un dispozitiv de zburat pentru om, se perfec?ioneaz? n arta

muzicii ?i a sculpturii. Studiaz? apoi anatomia ?i mecanisnul complicat al

corpului omenesc, ncearc? s? p?trund? mecanismul cre?terii, al mersului,

al respira?iei, al vorbirii, al n?elegerii.

De la studiul anatomiei trece firesc la observa?ii de fiziologie, iar de

aici, pe nesim?ite, la nota?ii de psihologie, alchimie, astrologie,

matematic?, arhitectur?.

Leonardo i nv??a pictura pe elevii s?i cu ajutorul fabulelor, pe care

apoi le comenta. "Omul trebuie s? n?eleag?", i nv??a Leonardo, "c?

orgoliul ?i ignoran?a dau na?tere urii ?i r?ut??ii, a?a dup? cum,

dimpotriv?, n?elegerea ?i cunoa?terea dau na?tere iubirii ?i crea?iei".

"Cu ct cuno?ti mai bine, cu att iube?ti mai mult", spunea el. Contrar

Apostolului Pavel care spunea c? "?tiin?a vine din iubire", Leonardo

afirm? ?i dovede?te prin opera ntregii sale vie? c? "iubirea vine din

?iin??, iar cel ce ?tie pu?n iube?te pu?in".

"Nu uita?i niciodat?, i nv??a pe elevii s?i, c? iubirea este fiica

cunoa?terii, iar iubirea e cu att mai puternic?, cu ct cunoa?terea este

mai temeinic?."

"A ?ti nseamn? a prevedea, a putea ?i a ac?iona, nseamn? a schimba fa?a

p?mntului, a supune omului puterile naturii, a-i face via?a mai u?oar?

prin inven?iile tenicii, iar prin crea?ii de art? a i-o nfrumuse?a.

Aceasta trebuie s? fie adev?rata religie a creatorului de art? sau de

?tiin??."

Religia lui Lenardo era religia muncii, str?duin?a continu? ntru c?utarea,

nf?ptuirea ?i lauda acestei "Sfinte Teimi" a sa pe care o formau Adev?rul,

Binele ?i Frumosul. Legea superioar? a existen?ei umane este ac?iunea

creatoare prin care l?s?m n lume o urm? dup? ce nu vom mai fi, o oper?

care prelunge?te existen?a ?i dup? moarte. F?r? acest continuu exerci?iu al

ac?iunii creatoare, spiritul se corupe, asemenea apei l?sate n p?r?sire,

asemenea fierului nentrebuin?at pndit de rugin?.

Armonia arhitecturii suflete?ti a lui Leonardo da Vinci are drept temelie o

nesfr?it? bun?tate. nc? la cteva zeci de ani dup? moartea sa, biograful

Vasari consemneaz? p?rerea contemporanilor spunnd c? "n toate ac?iunile

lui Leorado ap?rea generozitatea." O bun?tate care lua uneori forme de o

ging??ie duioas?, alteori naive, considerate chiar ciudate. De pild?, nc?

de pe cnd era tn?r, nu voia s? m?nnce carne, socotind omorrea unui

animal la fel de criminal? ca uciderea unui om, c?ci ?i omul, ?i animalul,

?i planta realizeaz? la fel minunea vie?ii. Se spunea c? uneori se oprea

din drum ca s? dea la o parte o rm?, ca s? nu fie strivit? de pasul

trec?torilor, sau c? alteori cump?ra din pia?? porumbei pentru a le da

drumul din colivii, s? le redea libertatea. Ciudate gesturi de

generozitate, ntr-o epoc? vestit? prin cruzimi ?i asasinate!

Leonardo da Vinci s-a preocupat n mod deosebit de redarea ct mai

expresiv? a chipurilor omene?ti cu ajutorul gesticii ?i al mimicii, crend

tipuri reprezentative att n compozi?ii, ct ?i n portrete ("Madona

Litta", "Madona Benois", "Doamna cu hermin?"). Pictorul ?i plaseaz?

personajele n cadrul unui peisaj ciudat (o lume de vis cu stnci selenare,

peste care plute?te o cea?? alb?struie, transparent?), urm?rind prin

aceasta accentuarea expresivit??ii lor. Prima lucrare n care este folosit

acest peisaj caracteristic, "Sf.Ieronim n pustie", constituie o

reprezentare sugestiv? a durerii solitare. Tehnica clar-obscurului a fost

aplicat? n mod v?dit ncepnd cu compozi?ia "Madona printre stnci" (1483)

?i "Sf.Ana, Maria ?i Iisus" (1501-1502).

Compozi?ia frescei "Cina cea de tain?" (1495-1497), echilibrat? ?i nscris?

ntr-un cadru de o mare simplitate, reprezint? desf??urarea dramatic? a

reac?iilor psihologice ale personajelor n momentul tr?d?rii lui Iisus de

unul din discipolii s?i. Leonardo da Vinci a creat compozi?ii grandioase,

uneori pline de tensiune interioar? ("Adorarea magilor"), alteori agitate,

pline de dinamism, ca "B?t?lia de la Anghiari" (1503).

Capodopera artei sale portretistice este "Mona Lisa" ("Gioconda"). Pe o

figur? ginga?? ?i gnditoare de tn?r? femeie, pictorul a surprins sursul

enigmatic ?i fascinant care oglinde?te fluiditatea vie?ii interioare a

modelului.

n lunile de iarn?, n primele luni ale anului 1519, b?trnul artist cu

trupul sl?bit ?i nf??urat ntr-o hain? lung? mbl?nit?, ve?mnt necunoscut

dincolo de Alpi, simte apropierea sfr?itului. Se prive?te ntr-o oglind?

?i vede un chip ruinat de om b?trn. Iat? rezultatul unei vie?i de munc?

supraomeneasc?, iat? rezultatul unei vie?i de renun?are, a unei vie?i

nchinate numai adev?rului ?tiin?ei, binelui, faptei, frumosului artei, a

unei vie?i jertfite viitorului omenirii! ?i n timp ce ?i prive?te chipul

ce evoc? ntregul trecut de nfrngeri ?i umilin?i, cu mna stng? fixeaz?

ntr-o sanguin? (cea de la Torino, de?i dup? unii speciali?ti anterioar? ca

dat?) nf??i?area venerabil? a cercet?torului care a pus temeliile attor

?tiin?e. Am?r?ciunea attor planuri mari nenf?ptuite i coboar? col?urile

gurii, privirile adnci nchid suferin?ele geniului nen?eles de oameni,

iar cutele br?zdeaz? o frunte nalt? ce ad?postise mintea cea mai

cuprinz?toare a omenirii.

Cu toate c? n?d?jduise s? aib? acea moarte lini?tit? pe care o d? omului "o

via?? bine folosit?" ?i con?tiin?a datoriei ndeplinite, ultimele sale zile

se scurg foarte agitate. Prin fa?a ochilor min?ii i se deap?n? ntreaga

via?? ?i de-a lungul acestei vie?i nu g?se?te dect speran?e spulberate de

vremi ?i de oameni... Planuri m?re?e care n-au putut prinde fiin??, opere

mari neterminate sau ruinate... ?i ma?ina de zburat ce va fi nf?ptuit?

abia peste patru veacuri de fiul unui popor-frate, popor despre care

Leonardo poate c? nu ?tia mai nimic... ?i aceste cinci mii de pagini r?mase

netip?rite, truda unei min?i pornite pe c?i nc? neumblate de nimeni ?i

luminnd z?ri neb?nuite, pagini sortite s? zac? veacuri ntregi,

necunoscute omenirii... Pr?bu?iri, numai pr?bu?iri, ?i toate acestea din

vina oamenilor... Dar poate c? ?i din vina lui, pentru c? n napoiatele

mprejur?ri ale prezentului, voise s? aduc? prea repede vremurile

viitorului... ?i pentru c? era cu neputin?? ca attea visuri mari s? fie

nf?ptuite nt-o singur? via?? de om... ?i omenirea, care va trebui s? se

c?zneasc? din nou, s? o ia de la nceput, s? str?bat? iar??i de la cap?t

drumurile grele ?i chinuitoare ale attor cercet?ri... ?i lutul acesta

p?mntesc, trupul acesta neputincios, care nu-i ng?duie, m?car acum, n

ceasul al unsprezecelea, s?-?i pun? rnduial? n manuscrise... S? le poat?

transmite viitorului, s? le d?ruiasc? luminii, s? vin? n ajutorul

omenirii...

Leonardo da Vinci a devenit de mult o figur? legendar?, un fel de erou

mitologic, ntrupnd extinderea nsu?irilor umane pn? la limita

posibilului, setea de cunoa?tere a lumii n toate direc?iile ?i prin toate

mijloacele, cufundarea n necunoscut f?r? prejudec??i sau re?ineri.

Arta pe care a practicat-o printre multele sale preocup?ri a fost pentru el

mai pu?in o profesiune, dar mai ales modalitatea de a-?i exprima atitudinea

de d?ruire pasionat?, dragostea sa f?r? margini pentru cei din jur,

deschiderea f?r? rezerve fa?? de toate tainele lumii.

__________________________________________________________________



© 2009