Понтий Пилат и Иешуа на лунной дороге

Считается, что по снам можно предсказывать будущее, что снится, то

сбудется. Но я придерживаюсь противоположной точки зрения. Многие психологи

считают, что сны - отголоски прошлого. Вот и Понтий Пилат во сне идет и

разговаривает со спасенным Иешуа. Все хорошо и спокойно. Рядом с ним идет

его собака Банга. Это, мне кажется, тоже не случайно. Для Понтия Пилата

Банга символ спокойствия и защиты. Это единственное существо на свете,

которое он любил. Большинство персонажей “Ершалаимских глав” восходят к

Евангельским. Но это нельзя в полной мере утверждать о Понтие Пилате, пятом

прокураторе Иудеи. Ведь у него была репутация “свирепого чудовища”.

Кcтати, Иешуа - это прямая параллель с Иисусом. Ведь, по - сирийски Иешуа

это и есть Иисус. Во сне Понтий Пилат практически прямая противоположность

“дневному” самому себе. Он с радостью соглашается с фразой Иешуа: “Мы

теперь всегда будем вместе”. До этого же у него вызывало отвращение все,

что связано с учением Христа. Хотя прямо об этом нигде не говорится, тем не

менее можно провести некоторые параллели.

Выйдя в колоннаду дворца, прокуратор ощущает, что к «запаху кожи

и конвоя примешивается проклятая розовая струя», запах, который прокуратор

«ненавидел больше всего на свете». Ни запах коней, ни запах горького дыма,

доносящийся из кентурий, не раздражают Пилата, не вызывают у него таких

страданий, как «жирный розовый дух», к тому же предвещающий «нехороший

день». Почему прокуратору ненавистен аромат цветов, запах которых

большинство человечества находит приятным?

Можно предположить, что дело заключается в следующем. Розы с

древних времен считаются одним из символов Христа и Христианства. Для

поколения Булгакова розы ассоциировались с учением Христа. И у Блока в

«Двенадцати» есть подобная символика:

В белом венчике из роз –

Впереди – Иисус Христос.

Понтий Пилат говорит, что трусость самый страшный человеческий

порок. И сам Булгаков ставит вопрос, почему же Понтий Пилат не струсил « в

Долине Дев, когда яростные германцы чуть не загрызли Крысобоя-Великана »,

струсил сейчас. Известно, что человек, обретя богатство, более всего боится

вернуться к бедности, так как ему есть, что терять. Для бедного человека

подобной проблемы не существует, так как, к сожалению, особенно терять

нечего. Когда Понтий Пилат спасал Крысобоя-Великана, то практически не

рисковал. Понтий Пилат был всего лишь трибуном в легионе, сейчас же он

пятый прокуратор Иудеи. Пилат ни за что не погубит свою карьеру, так как

лишится власти для него равносильно смерти, И опять во сне он делает то,

что не решился сделать в жизни. «Разумеется, погубит. Утром бы еще не

погубил, а теперь, ночью, взвесив все, согласен погубить. Символично, что

пробуждает Понтия Пилата приход Афрания, в некотором роде прообраз Воланда

– Сатаны. В конце Булгаков прощает Понтия Пилата, отводя ему такую же роль

в своей филосовской концепции, как и мастеру. Многие литературные критики

называют прогулку по лунной дороге апофеозом победы человека над собой.

Продолжая свой тысячелетний спор, Иешуа и Понтий Пилат как бы

сливаются в единcтво добра и зла. Олицетворением подобного единства в

произведении М.Булгакова вытупает Воланд. Добро и зло порождены людьми,

следовательно, человек свободен в своем выборе и, соответственно, несет

полную ответственность за свои поступки.